<a href="https://nichidaibunrigojokai.swiki.jp/index.php?cmd=related&amp;page=%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%97%85%E7%90%86%E5%AD%A6%28%E4%B8%AD%E6%9D%91%E8%8B%B1%E4%BB%A3%29">社会病理学(中村英代)</a> のバックアップ(No.10)

権力論
権力とは、一般的には「他人をおさえつけ支配する力。支配者が被支配者に加える強制力」(『広辞苑』)と理解されている。
社会学ではさらに多様な種類の権力について考える。

ヴェーバーの権力論
マックス・ヴェーバー（1864年-1920年）は、
「権力」を社会的関係の内部で「抵抗を排してまで自己の意志を貫徹」しようとする全ての可能性とした。
その上で、ヴェーバーは、権力を振るう側・支配する側のあり方だけではなく、
服従する側の「服従意欲」に着目した。

人々が正当なものとして受け入れる支配は何であろうか。
支配の正当性（根拠）としてヴェーバーは３つの類型を提示した。

人々が自らの意志で特定の他者に自発的に服従するカリスマ的支配をヴェーバーは支配の原型と考えた。
「我々は進んで他者に服従してしまう傾向性を持っていること」を心しなくてはならない。

フーコーの権力論
フランスの哲学者、ミッシェル・フーコー（1926年-1984年）は同性愛者で若い頃は随分と悩んだそう。
フーコーは『監獄の誕生』という本で、
「1757年 国王殺害者であるダミヤンの処刑」とその約75年後に行われた「1830年代パリ少年感化院でなされる刑」を比べている。
そして、約75年という短い期間で、刑罰のあり方、すなわち権力のあり方に非常に大きな変化が生じていると指摘した。

⇨処罰は、派手な身体刑から地味な監視に移った。

君主に反発する者、その権利を侵害する者への厳しい処罰自体が、
君主の力を見せつけ、その支配を民衆の末端にまで浸透させるための一つの道具だった。

フーコーは、刑罰の 変化を「君主権的権力」から「規律権力」へという権力のメカニズムの変容として捉えた。
フーコーは「身体刑とは一つの技術である。だから法律を度外視した極度の激情と混同してはならない」と述べている。

身体刑から監獄での生活への刑罰の変容は、「身体」ではなく、「魂」が処罰されるようになったということを意味する。
何をしたかという「行為」ではなく、その行為を行なった「魂」が問題にされるということである。
魂には、異常性やある種の精神疾患、生活態度や考えなどが含まれる。

D．規律・訓練 とはフーコーの用語で、自分自身を監視し律する種類の権力を指す。
訓練され、服従させられる「従順な」身体を造り出す権力である。
17世紀および18 世紀に支配のあり方となり、人々の間にも徐々に受け入れられるようになった。

我々は既に規律・訓練型の権力にあまりにも慣らされている。
学校では授業中はある程度ノートをとったりして勉強し、職場ではよき労働者として働かされている。

E．パノプティコン とは18世紀末に哲学者のベンサムが理想的な刑務所として設計した建築物である。
ここで言う理想的とは、コストをかけることなく、囚人をしっかり管理できること。
それを突き詰めた先に自己管理がある。
相手が自分で自分をしっかり管理してくれれば、コストは限りなくゼロになる。

パノプティコンは、中央に監視塔があり、その周囲を独房が取り囲む形の構造になっている。
そして、監視塔からは全ての独房の内部が見渡せるが、独房からは監視塔の内部が見えない。
するとどうなるか。
たとえ、監視塔に監視者が不在だったとしても囚人には判らず、囚人は常に監視されていると想定して自分で自分の行動を律するようになる。
なお、pan は「全てを」、opticon は「みる」 という意味。全てを見渡せる一望監視システムである。

フーコーはパノプティコンが規律訓練型権力の構造を体現していると考えた。

学校という場所で、正に行われていることである。
（人の目が気になる人が多いのは現代社会の所為？）

フーコーによる規律訓練型権力の強調は、個人を権力に抵抗できない受動的な存在として描き過ぎているという批判もある。
批判を受けて、フーコーは自己のテクノロジーの研究へと向かった。
自己のテクノロジーとは、個々人が、自分自身によって、自らの身体、自らの魂、自らの思考、自らの行動に
いくつかの操作を加えながら、自らの内に変容をもたらし、完成や幸福や純粋さや超自然的な力などの
ある一定の段階に達することを可能にする、そうした技術のこと。

権力論
K．規律・訓練型権力 は、人々の内面に規範・規律を植えつけるような権力を指す。
I．環境管理型権力 は、人々の行動を物理的に制限するような権力を指す。

スティグマとは、他者や社会が特定の個人へ捺される．負の烙印 である。
他者や社会によって何がスティグマなのかは変わる。時には意味合いが逆転することも。

スケープゴートとは、不満や憎悪を他に逃がす為の．身代わりの犠牲 のこと。
集団の結束及び安定に寄与する。

⇒何が差別の対象になるかは関係性の中で決まる。