<a href="https://nichidaibunrigojokai.swiki.jp/index.php?cmd=related&amp;page=%E8%BF%91%E4%BB%A3%E6%96%87%E5%AD%A6%E5%8F%B2%28%E4%B9%85%E7%B1%B3%E4%BE%9D%E5%AD%90%29">近代文学史(久米依子)</a> のバックアップ(No.11)

★近代以前の文学

滝沢馬琴の読本(よみほん)『南総里見八犬伝』
https://www.fumikura.net/text/hakkenden.html
※伏姫という名前(人+犬)がその運命を暗示している。

• 儒教思想の勧善懲悪
  →仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌
• 非現実的で荒唐無稽
  →呪われた犬とか、八つの宝玉とか
  →死に際に長々しい台詞を言い切る。
• 二人称的語り(誰かに言い聞かせているような形)
  →本は一人では読まず、周りの人に読み聞かせ、みんなで楽しむことがあったからか。
• 思いを全て言う。
  →例えば、謀を巡らせた悪者が何故か最後にネタバラシをする。
  →近代文学における「内面」がない。日本の文学に「内面」が現れるには、開国から十年以上掛かった。

戯作
具体的には、「うがち」「茶化し」「見立て」といった方法で人間を描く娯楽性の強いもの。
文章とは芸的に洗練されていた。
仮名垣魯文(かながきろぶん)の『西洋道中膝栗毛』や『安愚楽鍋』が有名。
『西洋道中膝栗毛』⋯西洋について面白おかしく紹介する本。
『安愚楽鍋』⋯当時流行した牛鍋屋とそこの客について面白おかしく紹介する本。

続き物
新聞の発達に伴い、連作の読み物が現れた。
社会的事件を戯作の手法で書いたものが多く、続き物と呼ばれる。

翻訳小説
江戸以来の「戯作」に対して「小説」という文学を教えた。
丹羽(にわ)純一郎(じゅんいちろう)が翻訳した『花柳春話(かりゅうしゅんわ)』が代表作品。

政治小説
政治意識が高い人々が書いた。
自由民権運動の一環としての性格を持つ為、民族の独立や民主政治の勝利を壮大なスケールでドラマチックに描く。
政治小説は、それまでの娯楽性が多分に含まれた小説と一線を画した。
例：『佳人之奇遇』
(主人公は米国が独立を達成したことや女性が政治について考えていることに感銘を受けた。)

舞姫

『舞姫』に描かれているもの
社会法則に縛られる若者
自由な気持ちに蓋⇨社会問題を描く。
愛情の挫折
主人公は幸せになれない。(近代文学に多い。)

浪漫主義
ロマン(理想)を追求する文学の潮流
『舞姫』にも見られる。

浪漫主義の始まり
啓蒙誌『女学雑誌』⇨『文學界』
女学とは明治女学校(キリスト教系の学校)のこと。
『文學界』は浪漫主義運動の中核になった。

北村透谷
自由民権運動から文学へ転向し、浪漫主義の立場に立って硯友社の風俗小説などと対峙した。
『厭世詩家と女性』で恋愛こそが人生の秘密を解く鍵であると主張して、恋愛の思想を広めた。

擬古典主義文学と硯友社

擬古典主義
欧化の熱が冷め、国粋主義的風潮が現れた。
日本の古典を再評価する傾向が見られ、西鶴・近松の発見に繋がった。

尾崎紅葉
帝国大学国文科中退。1885年（明治18年）、山田美妙らと硯友社を設立し「我楽多文庫」を発刊。
『二人比丘尼色懺悔』で認められ、『伽羅枕』『多情多恨』などを書き、幸田露伴と並称され（紅露時代）、明治期の文壇に重きをなした。
特に『金色夜叉』は人気過ぎて連載を終わらせられなかった。(劇場化された。)

『金色夜叉』
金の力よりも愛情を肯定した未完の大作

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(あらすじ)（出典：フリー百科事典『ウィキペディア』）
高等中学校の学生の間貫一と寄寓先の娘お宮は許婚どうし。皆からその未来を羨望されている。
宮は、かるた会で銀行頭取の息子である富山唯継に見染められ、美貌におごり、金に憧れ、求婚に応じて許婚を捨てる。

貫一は悲憤して、静岡県の熱海海岸で
「一生を通して、一月十七日は僕の涙で必ず月を曇らして見せる。月が曇ったらば、貫一は何処かでお前を恨んで今夜のように泣いていると思ってくれ」
と言葉を投げて宮と別れ、学業を廃して、行方をくらます。貫一は復讐を思い、死を思う。
強欲非道な高利貸である鰐淵の手代となり、残酷な商売に従事することで辛うじてその苦しさを忘れ、自ら金を積み、恨みを晴らそうとする。
宮は、富山と結婚し、金に目がくらむ一方で、胸の飢えは満たされない。

4年後、2人は相見て、宮は、貫一の恨みを解くためにこの境遇を捨てようと思う。
貫一は、鰐淵が火事で死んだので仕事を受け継ぎ、宮の悔悟の手紙を手に取ろうともしない。
しかし、親友の荒尾譲介から、宮の心情を伝えられて貫一も心がかすかに動揺する。
暁の悪夢のなかで、悔悟の自殺をした宮に、赦すという言葉を与え、その唇を吸う。

心はますます苦しくなるが、用事で塩原へ出向き、温泉宿の隣室で男女が心中しようとするのを救う。
その女は富山唯継の餌食になろうとしたものであり、貫一は宮の周辺の不幸な状況を知る。宮は前にも増して思いの丈を訴えた手紙を貫一の元に寄こす。

泉鏡花
金沢の生まれ。尾崎紅葉に師事した。
『夜行巡査』『外科室』で評価を得、『高野聖』で人気作家になる。
江戸文芸の影響を深く受けた怪奇趣味と特有のロマンティシズムが特徴。現世批判も見られる。
耽美派の源流。

樋口一葉

樋口一葉の経歴
公立本郷小学校に入学するが、幼少のためにほどなく退学し、半年後、吉川富吉が始めた私立吉川学校に入学した。
引っ越しのため、私立青海学校に転校する。
高等科第四級を首席で卒業するも、上級に進まずに退学した。
母が女性に学業は不要だと考えていたからだという。⇨学歴がない。
父の計らいで中島歌子の歌塾「萩の舎」に入門。

兄と父が死に女家長となる。学歴がないのも影響し、生活苦になった。

「萩の舎」同門の姉弟子である田辺花圃が小説を出版し、多額の原稿料を得たのを知った一葉は小説家への道を志す。
『東京朝日新聞』専属作家の半井桃水を訪ね、師事することになる。
しかし、二人の仲を噂する醜聞が「萩の舎」で広まり、中島歌子や伊東夏子に交際を反対され、桃水と絶交。

生活苦打開のため1893年（明治26年）7月、吉原遊郭近くの下谷龍泉寺町で荒物と駄菓子を売る雑貨店を開く。
後に商売が苦しくなり、店を引き払った。
1895年（明治28年）から大きく評価され始めるが、翌年死去。

『たけくらべ』
1895年（明治28年）1月から翌1896年（明治29年）1月まで『文学界』に断続的に連載

『にごりえ』
銘酒屋の私娼お力が、落ちぶれて妻子とも別れた源七と死ぬ(無理心中)までを描いた作品
「にごりえ」とは、濁った川のこと

詩歌

正岡子規
結核を患っており、喀血して口の中が血で染まった己を、嘴の中が赤いホトトギスと重ね合わせて、子規と名乗った。
写生俳句を唱え、俳句の革新に努めた。

月並俳句
近世末期から明治24,25年頃までは、俳壇で月並俳句が流行っていた。
月並俳句は芭蕉崇拝に傾くだけで、言葉の遊戯に終わっていた。
正岡子規の写生俳句は近代のリアリズムに呼応。

月並俳句とその革新

鶏頭の十四五本もありぬべし
いくたびも雪の深さを尋ねけり（正岡子規）

生活や思いなどを詠む。(写実・写生)

正岡子規は俳句の改革を行った後、短歌(当時は和歌と呼ばれていた)の改革に着手した。
俳句と同じく写実を主張し、当時の和歌を詰まらないものと批判
また、万葉集を推奨した。(万葉集は実景を詠む歌が含まれていたため)
⇨『歌よみに与ふる書』
写実派短歌の始まり

やがて賛同する人々が集まる。
正岡子規は根岸短歌会を結成
短歌雑誌『アララギ』(根岸短歌会の機関誌『馬酔木(あしび)』『アカネ』を引き継ぐ)を刊行

石川啄木（『明星』派）
生没：1886年(明治19年)〜1912年(明治45年)
『明星』に寄稿する浪漫主義詩人として頭角を現し、満19歳で最初の詩集を刊行した。
1910年に刊行した初の歌集『一握の砂』は生活に即した新しい歌風を取り入れ、歌人として名声を得た。

浪漫主義から自然主義へ

島崎藤村
生没：1872年(明治5年)〜1943年
『文学界』に参界し、ロマン主義に際した詩人として『若菜集』などを出版する。
さらに、主な活動事項を小説に転じたのち、『破戒』や『春』などで代表的な自然主義作家となった。
作品は他に、日本自然主義文学の到達点とされる『家』、姪との近親姦を告白した『新生』、
父である島崎正樹をモデルとした歴史小説の大作『夜明け前』などが存在する。

島崎藤村の生涯(概要)
神奈川県の横須賀市で庄屋を務める島崎家に四男として生まれた。
父の教育方針で、末っ子だったが教育を受けられた。
小学校卒業後、進学予備校で学び、明治学院本科（明治学院大学の前身）入学。
明治学院ではキリスト教の洗礼を受けた。

卒業後、『女学雑誌』に訳文を寄稿するようになり、二十歳の若さで明治女学校高等科英語科教師となる。
しかし、教え子を愛したが為に辞職する。
→女学校に通うお嬢様には許嫁が大抵いる。
1894年に女学校へ復職したが、透谷が自殺。翌年には再び辞職。

1896年9月8日、東北学院の教師になる。
第一詩集『若菜集』を執筆、これを発表し、「晩藤時代」と称された。
やがて小説へ転身し、『破戒』を執筆した。

夢想しても、届かない。⇨自然主義

与謝野晶子(概要)
生没：1878年(明治11年)〜1942年(昭和17年)
雑誌『明星』に短歌を発表しロマン主義文学の中心的人物となった。
著作には『みだれ髪』や『君死にたまふことなかれ』がある。

『みだれ髪』
与謝野鉄幹との激しい恋愛の過程で生み出された歌集。
恋愛は「はしたない」「親への反抗」とされた見方に逆らう内容。

与謝野鉄幹との激しい恋愛⋯最終的に鉄幹の妻は身を退いて離婚し、鉄幹は晶子と結婚した。

自然主義文学

自然科学主義
自然科学のように、冷静に客観的に、人間や社会を見る考え。
フランスが発祥。

⇨リアリズム（妄想やフィクションを排除）の徹底
やがて人間や社会を批判的に見るようになった。
浪漫主義と対立

自然主義的な『破戒』(島崎藤村)は文壇に大きな衝撃を与えたが、
それより前に『忘れえぬ人々』(国木田独歩)は誕生した。
日本では独自の文学として生成していったようである。

国木田独歩
浪漫主義文学の人
『忘れえぬ人々』は図らずとも自然主義文学の先駆けとなった。
『牛肉と馬鈴薯』から作風は次第に自然主義に移っていった。

『忘れえぬ人々』
ただ見かけた黙々と働く人々に主人公は共感を抱く。
⇨プロレタリア文学に繋がる社会問題意識

『破戒』
島崎藤村が1906(明治39)年に自費出版
自費出版で金に困るようになり、子供が病気になっても治療してやれず、死なせてしまった。(らしい)

(あらすじ)
明治後期、信州小諸城下の被差別部落に生まれた主人公・瀬川丑松は、その生い立ちと身分を隠して生きよ、と父より戒めを受けて育った。
その戒めを頑なに守り成人し、小学校教員となった丑松であったが、同じく被差別部落に生まれた解放運動家、猪子蓮太郎を慕うようになる。
丑松は、猪子にならば自らの出生を打ち明けたいと思い、口まで出掛かかることもあるが、その思いは揺れ、日々は過ぎる。
やがて学校で丑松が被差別部落出身であるとの噂が流れ、更に猪子が壮絶な死を遂げる。
その衝撃の激しさによってか、同僚などの猜疑によってか、丑松は追い詰められ、遂に父の戒めを破りその素性を打ち明けてしまう。
そして丑松はアメリカのテキサスでの事業を持ちかけられ、ひとまず東京へと旅立つ。

田山花袋『蒲団』
島崎藤村の影響を受けて書かれた。
作者の実話を元にした作品→作家自身の告白ではないか？

(あらすじ：フリー百科事典『ウィキペディア』より引用)
34歳くらいで、妻と3人の子供のある作家の竹中時雄のもとに、
横山芳子という女学生が弟子入りを志願してくる。
始めは気の進まなかった時雄であったが、
芳子と手紙をやりとりするうちにその将来性を見込み、師弟関係を結び芳子は上京してくる。
時雄と芳子の関係ははたから見ると仲のよい男女であったが、芳子の恋人である田中秀夫も芳子を追って上京してくる。
時雄は監視するために芳子を自らの家の2階に住まわせることにする。
だが芳子と秀夫の仲は時雄の想像以上に進んでいて、怒った時雄は芳子を破門し父親と共に帰らせる。
時雄は芳子の居間であった2階の部屋に上がり、机の引出しをあけ、古い油の染みたリボンを取って匂いをかぎ、
夜着の襟のビロードの際立って汚れているのに顔を押附けて、心のゆくばかりなつかしい女の匂いをかぎ、
性欲と悲哀と絶望とにたちまち胸をおそわれ…芳子が常に用いていた蒲団を敷き、夜着をかけ、
冷たい汚れたビロードの襟に顔を埋めて泣く。

⇨情けなさや性を露悪的なまでに描き出した内容が大きな反響を巻き起こした。
『破戒』などでは書かれなかった人間の中の嫌なところを余さず描く。
これを真似る作家(島崎藤村など)が現れた。

反自然主義文学

島崎藤村『春』
自伝的作品（作者の実体験が反映されているように見える。赤裸々な告白か）
親孝行(重要視されている道徳)よりも自分の人生を選んだ。

以降、日本の自然主義は社会問題よりも私的問題を中心に描くようになる。
本来は社会問題を描くことが第一だった。

• 理由
  • 社会問題をリアルに描くというのは大変
  • 個人の内面の方が書きやすい。
  • 社会問題を書くことへの問題視（内務省による制限：伏せ字や発行禁止）→自粛

また、フィクションが入っているにも関わらず、作者の実体験が反映されていると読者に思わせた。
その結果、日本の小説は作者の実体験として読まれることが多くなった。
⇨私小説へ(まだ私小説ではないが、いずれ私小説と呼ばれる。)

明治四十年代
明治天皇崩御への危機感と大正天皇が病弱なので不逞の輩が騒ぐのではという恐れがあった。
森鴎外が小説を再び書き始めた。

大逆事件
天皇暗殺計画を立てたとして、十四人に死刑判決が下った事件
実際に暗殺計画はあったものの、妄想的であった。
また、逮捕(そして処刑)された人の中には、宿を貸した程度の関係性の、計画とは関係ない人も含まれていた。
森鴎外は弁護人と知り合いだったので、逐一情報を仕入れられた。

『かのように』(森鴎外)
義務や道徳は実際にはないが、危険が生じるので、あるかのように振る舞う。
理想もノンフィクションもない。浪漫主義でも自然主義でもない。
⇨反自然主義文学

森鴎外は浪漫主義から反自然主義文学へ、更に歴史小説へ行った。現実を書かなくなった。

『最後の一句』(森鴎外)
「お上に間違いはない」→大逆事件への皮肉？