<a href="https://nichidaibunrigojokai.swiki.jp/index.php?cmd=related&amp;page=%E6%9B%B8%E7%89%A9%E6%96%87%E5%8C%96%E7%A0%94%E7%A9%B6%28%E9%B9%BF%E9%87%8E%E3%81%97%E3%81%AE%E3%81%B6%29">書物文化研究(鹿野しのぶ)</a> のバックアップ(No.17)

古典籍
古典籍とは、古い書物の中で、特に内容・形態ともに優れているものをいう。
しかし、「典籍」の用法同様、美術品的価値から、時代区分を含んだ学術的評価の用語に推移してきており、
わが国の場合、室町時代以前の書籍を江戸時代以降の者と区分して用いたり、
江戸末期以前の写本・版本全体を明治以降のものと区分して用いる場合も出てきている。

「古典籍総合目録」(国文学研究資料館編、岩波書店、平成2年)は『国書総目録」続編と銘打つ如く後者の例で、
明治以降現代に至る活版洋装本の時代からすれば、装訂、料紙の形態面からも、
内容に関しても異質性が歴然とする写本・版本を古典籍と呼んだのである。

この場合もわが国の伝統文化尊重が含意されてはいるが、「物としての本」の均質性が優先され、
内容・形態に関する優劣は、収録書目では配慮されていない。

古典籍学も、本来は内容の優れた、美術品的価値を持つ古書籍に関する学を意味するが、
学術的価値をもつ古書籍の学に拡大されて用いられる段階が到来している。
江戸末期以前の写本・版本をもはや前代の文化遺産として見做す社会通念が形成されつつある現在、
それを対象とする学の名称として積極的に担うと考えてよかろう。(松野陽一)

書誌学と各時代の文献

書誌学
書物を研究の対象とする学。
書物の概念規定、書物の材料・形態・ 装訂などとその変遷、書写・印刷の様式・方法の変遷、テキストの成立・伝来・校訂などから、
文庫・蔵書家に及び、印刷・出版・書肆などの業にわたる。(長谷川強)

集書・書写
天皇(後水尾天皇など)
将軍(徳川家康)
大名(徳川義直・徳川光圀・前田綱紀など)

国書・漢籍の収集・校勘(校合(きょうごう))・目録・解題
幕臣・藩儒・市井の学者

吉田篁敦(こうとん)	書誌学の実質的な樹立者
近藤重蔵(じゅうぞう)(正斎)	幕臣、書物奉行。「右文故事』
狩谷棭斎(えきさい)	和漢書の考証・校訂・索引編集
屋代弘賢	江戸後期の国学者。蔵書家。
塙保己一	『群書類従』の編集を助ける。
小山田与清	江戸後期の国学者。考証の学に通じた蔵書家。『群書捜索目録』を編纂。
山崎美成	江戸後期の随筆作家。小山田与清に入門。
柳亭種彦	江戸後期の戯作者。風俗考証。『用捨箱』『還魂紙料』
足代弘訓	江戸末期の国学者。本居学派の中心的存在。『八代集部類』

近代・現代

• 明治
  欧風化による国書・漢籍の軽視
  国史研究の補助学「書史学」
• 大正・昭和
  Bibliographyの訳語としての書誌学
  日本書誌学会の結成

  川瀬一馬	『日本書誌学之研究』大日本雄弁家講談社,1943年
  堀部正二	『中世日本文学の書誌学的研究』全国書房,1948年
  橋本不美男	『原典をめざして:古典文学のための書誌』笠間書院,1974年
  長澤規矩也	『図書学辞典』三省堂,1979年

• 平成・令和

  藤井隆	『日本古典書誌学総説』和泉書院,1991年
  武井和人	『中世古典学の書誌学的研究』勉誠出版,1999年
  田島公	『禁裏・公家文庫研究』思文閣出版,2003年
  櫛笥節男	『宮内庁書陵部書庫渉猟』おうふう,2006年
  堀川貴司	『書誌学入門:古典籍を見る・知る・読む』勉誠出版,2010年
  佐々木孝浩	『日本古典書誌学論』笠間書院,2016年
  久保木秀夫?	古筆切研究。『中古中世散佚歌集研究』青簡舎,2009年

『源氏物語』の写本
大島本(青表紙本)
定家本
尾州家本(河内本)

古典籍を調べるデータベース

国文学研究資料館	https://www.nijl.ac.jp/
宮内庁書陵部	https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Toshoryo
国立国会図書館	https://www.ndl.go.jp/
国立公文書館デジタルアーカイブ 内閣文庫	https://www.digital.archives.go.jp/fonds/2308962.html
国立歴史民俗博物館	https://www.rekihaku.ac.jp/
東京大学史料編纂所データベース	https://www.hi.u, tokyo.ac.jp/
早稲田大学図書館 古典籍総合データベース	https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/.ac.jp/kotenseki/
國學院大學図書館 古典学総合データベース	https://kojiki.kokugakuin.ac.jp/studies/
「日本古典籍調査要領」国文学研究資料館	https://www.nijl.ac.jp/activity/img/1.youryou_koten2024.pdf

歌の家
11〜12世紀(白河院の頃)に専門分野を代々司る家が生まれた。

→みんな歌を詠める(=それほど特殊な技能ではない)のに、歌を専門とする家が生まれたのは何故か？

三代に渡って歌人を輩出した家があった。(親子歌人)

• 三舟(ｻﾝｼｭｳ)の才
  かつて、参加者をそれぞれの得意分野（漢詩・和歌・管弦）に応じて三つの舟に分乗させる舟遊びがあった。
  その舟のいずれにも乗れる人(詩・歌・管弦のすべてに優れている人)だということ。

人麻呂影供(ひとまろえいぐ)
歌聖の柿本人麻呂を祭る儀式。
歌人たちは人麻呂を神格化し、肖像を掲げ和歌を献じることで和歌の道の跡を踏もうとした。

元永(げんえい)元年(1118年)に初開催
源俊頼が陪膳役として参加
柿本人麻呂の絵を持つ⇨歌の家
(六条藤原が初めての歌の家)

六百番歌合
鎌倉時代(建久3年（1192年）)に藤原良経主催でなされた歌合。
判者藤原俊成の判詞「源氏見ざる歌詠みは遺恨の事なり」などで知られ、後の千五百番歌合とならび歌合の最高峰と評される。

六百番陳情
顕昭が六百番歌合における藤原俊成の判詞に異見を述べたもの。
御子左家（俊成）と六条家（顕昭）との対立を背景として、歌論史上、重要な資料。

課題の回答例

仮名(濁点・句読点つき)

古来風躰抄 上

やまとうたのおこり、そのきたれること
とをいかな。ちはやぶるかみよゝりはじ
まりてしきしまのくにのことわざと
なりにけるより、このかた、そのこころおのづか
ら六義にわたり、そのことば万代にくちず。
かの古今集の序にいへるがごとく人の
こころをたねとして、よろづのことのは
になりにけれバ、春のはなをたづね、秋の

冷泉家の書物

冷泉家の文化と文化財

冷泉家時雨亭文庫
有形文化財	「和歌の家」「勅撰和歌集撰集の家」
	古文書
	冷泉家住宅
無形文化財	冷泉流の歌道
	「和歌の家」としての年中行事

藤原俊成の活動

冷泉家時雨亭文庫蔵 自筆本『古来風体抄』
初撰本	建久八年1197七月二〇日 完成
中間本
再撰本

・歌論のキモ
歌人が事物の美的本性を自分の心の中に捉える心的主体「もとの心」を自覚と、
和歌の本質を詩的言語の韻律効果とそれによって浮かび上がる複雑な情趣美の種々相にある、とする。

「長秋詠藻」自撰家集
第一類	自撰原型本(筑波大学蔵本)
第二類	原型本に定家が追記した形態(冷泉家時雨亭文庫蔵本)
第三類	二類本に後人が長歌・文治年間の歌群が付加された本
第四類	三類本に千五百番歌合の歌を挿入(細川幽斎の手を経て六家集版本として流布)

• 「日野切」
  https://online.bunka.go.jp/heritages/detail/82016

「長秋詠藻」(藤原俊成の家集)は日本大学にある。

藤原為家の子孫の分立

藤原為家

書誌調査