日本大学学生互助会(文理学部) Wiki

指示詞
指示詞は現場指示と文脈指示とに分けられ、現場指示は更に融合型と対立型に分けられる。
現場指示（融合型）は物理的・心理的な距離で使い分けられる。
例えば遥か遠くに見える富士山に対して「これ」を使うが、直ぐ近くにいる知らないおっさんには「あれ」を使う。

[現場指示（融合型）のコ・ソ・アの使い分け]
コ系：話し手（と聞き手）から物理的・心理的に近距離にある対象を指示
ソ系：話し手（と聞き手）から物理的・心理的に中距離にある対象を指示
ア系：話し手（と聞き手）から物理的・心理的に遠距離にある対象を指示

[例]
〔新幹線の窓から見える富士山を見つけて隣の席の友人に報告する〕
あ、ねえ見て見て！見える？｛これ／あれ｝がみなさんご存知の富士山ですよぉ、あー早く行きたいなあ。
…ところでさ、向こうに座ってる人がさっきからずーっとこっち見てんだけど、ほら｛あの｝人。

[現場指示（対立型）のコ・ソ・アの使い分け]

• 僕の持ってる｛この｝本と君が持ってる｛その｝本を交換しよう。
• 歯医者：〔奥歯を器具で触りながら〕｛ここ｝の歯、痛みますか？
  患者：あ、｛そこ｝めちゃくちゃ痛いです。

治療している間、歯を自由に出来るのは医者であり、本人とは言っても「そこ」を使う。
現場指示にせよ文脈指示にせよ、日本語の指示詞の運用を考える上では、
その対象が自己（話し手）の領域に属するのか他者（聞き手）の領域に属するのかという観点が鍵になる。

接続詞
接続詞の基本的機能は文と文の論理的関係を表すこと。

[例]

• 甲.　彼は大学教授だ。世間の話題について詳しい。
• 乙.　彼は大学教授だ。だから世間の話題について詳しい。
  「順接（原因→結果、理由→主張）」の関係
• 丙.　彼は大学教授だ。しかし世間の話題について詳しい。
  「逆接」の関係

接続詞のその他の側面として話し手の文に対する認識的態度を表すことが挙げられる。

❶ 後件の文のムードの制約から見る

• 「ところが」の後件：話者にとって予想外の内容
  今日は晴れた。{しかし}明日は雨が降るだろう。
  今日は晴れた。{しかし／ところが}明日は雨が降るそうだ。
• 「それとも」の後件：話者にとって未確定の内容
  コーヒーをお願いします。{あるいは}紅茶でもいいです。
  中華がいいですか。｛あるいは／それとも｝和食がいいですか。

❷ 話し言葉における接続詞の使用から見る

• 『日本語日常会話コーパス』（CEJC）、会話ID：T021_007
  祖母　来年が五年生でしょ 五年六年となるとやっぱりもうコンサートとか行けなくなるのかね 忙しくなるんだろうか
  孫娘　当たったら行くよ
  祖母　ふーん いつもあれだけ 嵐だけ ほかのも
  孫娘　嵐だけ（おー）嵐が初ライブだもん
  祖母　ふーん いいよね ふふん **しかし**よく当たったよね

〈これまでの話題から予測されるようなことではない話題を持ち込む〉という話し手の態度を示す表現として「しかし」が用いられることがある。
接続詞は単に文と文の論理的関係を表すだけではなく、談話・テクスト・文章の中で生じる相手とのインタラクションや話者の思考過程が反映される。

歴史的現在
歴史的現在とは過去の事象を非過去形を用いる現象［→ 教科書p.103 (12)］

歴史的現在の例
【駅伝の実況】あーっと大竹、手に握ったタスキを落とす。後ろについていた野村に追い抜かれて順位が逆転します。
【会話】あっ、大竹がタスキを落としたよ。で、後ろの選手が追かれて順位が逆転したよ。
【サッカーの実況】さあ一旦、ボールを戻す。また縦パスを入れる。おっと、ここで高橋自らドリブルで持っていく。中に切り込む！シュート！

「過去の出来事はタ形、未来の出来事はル形」［教科書p.93 (61)］という日本語のテンスの文法の一般則から逸脱している。
同じ内容でも普通の家族の会話では歴史的現在は使いにくい。歴史的現在は「小説」「脚本ト書き」「実況」といった特定の文章・談話を特徴づける文体の一つ。

人称制限
日本語における通常の会話では、「痛い」「嬉しい」などの感覚や感情を表す述語の主語は一人称に限られ、三人称は不自然になる。＝人称制限
ただし、「小説」や「実況」などでは、認識的ムードを用いずに三人称主語の感覚や感情をそのまま表すことができる。
感覚・感情述語をめぐる人称制限は、文章・談話のジャンルによって異なる。

人称制限の例
私は嬉しいよ。
太郎は嬉しいよ。←??
太郎は嬉しい筈だよ。
【小説】いつもと同じ予告も約束も一切ナシの訪問である。それでも月子は嬉しかった。
【実況】あと一点が届きませんでした！いい時間帯もあっただけに日本代表、特にキャプテンの長谷部は非常に悔しい！

文章・談話と文法の関係

• 七夕短冊文法
  「「七夕の願い事を短冊に書く」という文章・談話では、「〜ますように」という文の組み立て方が最も自然でそれ以外はあまり自然ではない」
  という日本語に関する知識を日本語話者は持っている。　

  七夕短冊文法の例
  東京大学に合格しますように。
  東京大学に合格します。←?
  東京大学に合格するように。←??

• 歯医者診療場面文法
  歯科の診療場面では通常の会話では「あける」（他動詞）が使われるような状況で「あく」（自動詞）が使われることがある。
  しかし「痛かったら手挙がってください」「はい、口閉まってください」などという発話は聞かないし、恐らくその話者も家族に「ごめん、窓あいてくれる」などとは言わない。
  「歯科診療場面」という特定の談話と結びついた文体と考えた方が建設的。以下のような考えをしない方が良い。(大江先生 談)

  歯医者診療場面文法を巡る解釈

  • Yahoo！知恵袋の質問①
    〔質問〕歯医者さんや衛生士さんで「口あいてください」と言う人が多すぎます。大学でそう教わるのでしょうか。
    〔ベストアンサーに選ばれた回答〕「口を開いてください」とは教えないと思います。最近大卒者の国語力に異常が起きているように思います。
  • Yahoo！知恵袋の質問②
    〔質問〕歯医者さんや衛生士さんで「口あいてください」と言う人が多いです。(後略)
    〔ベストアンサーに選ばれた回答〕その人にお願いしてるんじゃなくて、口自体にお願いしてるんでしょう。口、開いてください。と　馬鹿なんでしょう。

文体のバリエーションと変化
ある特定の文章・談話の文体に観察される世代差、例えばLINEの句点が挙げられる。
中高年層：LINEは一般の書き言葉やメールと近いジャンルという認識→一般の書き言葉と同じように句点を使用。
若年層：LINEという文章・談話はむしろ話し言葉に近いジャンルという認識→ 句点を使用しないのがデフォルト。句点があるとそこに何らかの意味を見出そうとする。

当然のことながら、若者がLINEで全く句点を使用しないわけではない。
以降の内容は以下の論文の内容に基づく。
→金田杏美（2023）「若者世代のテキストメッセージにおける句点の使用と修辞的効果」（金沢大学国際学類日本・日本語教育コース 2022年度卒業論文）

若者が句点を使う時・ケース

• ケース１：感情の表し分けをする句点
  感謝や恐怖、怒りなどを「心から感じている」ということを表現する手段として句点を使用。
  “真剣に伝える”というニュアンスが出るため、「やったー。」「サンキュー。」などの「ノリが軽いメッセージ」の場合には句点が使われにくい。
• ケース２：フォーマルさを表す句点
  フォーマルな（改まった）場面では若年層のLINEでも句点が現れやすい。
  また、その派生使用として「良い友人に対してあえて責めるような発言をする」「寝坊したという失敗を面白おかしく報告する」など、
  関係性や場面と本来はマッチしない“真剣・冷静さ”を装った冗談めかしたメッセージにする。
  本来はフォーマルな（改まった）表現を、改まりとはマッチしない関係性や場面で使用することで
  冗談めかした発話や突き放した発話にするというのは敬語においても観察される。［→第7・8回「敬語」］

文字の分類

日本語の表記の特徴

• 正書法がない（表記が1つに定まらない）
  ＊Boku-tachi-wa shiken-no moshikomi-o okonatta-atode gyoza-o tabeta.
  ＊僕達は試験の申込を行った後で餃子を食べた。
  ＊ぼく達は試験の申し込みを行なった後でギョウザを食べた。
• 異なる書字方向の併用（混用）
  縦書きか横書きか,右から読むか左から読むか
• 異なる文字種の併用（混用）・分かち書きをしない

  字	数	種類
  漢字	2136（常用漢字）	表意文字
  平仮名	46	音節文字
  片仮名	46	音節文字
  ローマ字	26	音素文字

  文節が概ね［【漢字 or カタカナ】＋【ひらがな】］になり、意味の切れ目が見えやすい。異なる文字体系を組み合わせる事で文の構造が見えやすくなっている。
  このような特徴は学問的に見ても日本語だけである。

漢字表の変遷

当用漢字表	1946年	1850字	法令・公用文書・新聞・雑誌および一般社会で、使用する漢字の範囲を示したもの(制限する力が強い)
常用漢字表	1981年	1945字	「法令、公用文書、新聞、雑誌、放送など、一般の社会生活において、現代の国語を書き表す場合の漢字使用の目安を示すもの」

コンピューター等の普及で書けないが読めるという字が増えたことを受けて常用漢字表は2010年に改定された。→2136字(追加196字、削除5字)

こうした常用漢字表の影響により、「漢字・平仮名の混ぜ書き」や「代用字の使用」が行われている。

漢字・平仮名の混ぜ書き
「蔓」：「まん延」
「逼」：「医療ひっ迫」

代用字
希少（←稀少）※「稀」：まれ、薄い
抽選（←抽籤）※「籤」：くじ
技量（←技倆）※「倆」：うでまえ

漢字の読みの分類
複数の漢字の読み＝日本語社会の言語文化受容史の地層

音読みの大半は漢音。呉音は仏教の伝来と共に入ってきた音なので、仏教関係の語に多い。

例
「利益」：リエキ【漢音】／ リヤク【呉音】
「文書」：ブンショ【漢音】／ モンジョ【呉音】
「変化」：ヘンカ【漢音】／ ヘンゲ【呉音】

呉音と漢音の音声的対応関係

語	呉音 [m]	漢音 [b]
語	呉音 [n]	漢音 [ʥ] or [d]
「馬」	駿馬、馬頭	競馬、馬術
「武」	武者、建武	武士、武道
「文」	古文書、文科省	文書、文学
「日」	日本、日曜	元日、数日
「二」	二本、二月	二男、二郎
「内」	内閣、内紛	内裏、境内
「男」	美男、老若男女	男子、男女

漢字の形
→「常用漢字表の字体・字形に関する指針」[2016年　文化審議会国語分科会]

• 字種：同一の読み・意味で用いられる文字のグループ
• 字体：文字の骨組みとしての概念的・抽象的な文字の形
• 字形：個々の具体的な文字の形

字種・字体・字形は大から小への階層構造になっている。

練習問題の答え
以下の(ア)～(ウ)のペアの「字種」「字体」「字形」について、「同じ」か「違う」のどちらが入るかを考えてみてください。
(ア)　「高」と「低」は…　字種は「違う」　字体は「違う」字形は「違う」
(イ)　「高」と「髙」は…　字種は「同じ」　字体は「違う」字形は「違う」
(ウ)　「高」と「高」は…　字種は「同じ」字体は「同じ」字形は「違う」

「高」「国」「崎」のように、「その時代、地域において規範とされる」字体の字を正字と言い、「髙」「國」「嵜」など、正字とは異なる字体を持つ字を異体字という。
何を「規範」とするかについてはいくつかの異なる立場がある。康熙字典体を規範と見る立場では、いわゆる旧字体のみが正字となる。
一方、その時代・地域において標準的に通用している字体（通用字体）を規範と見ることもでき（教科書の立場）、
その立場に立つと何を正字・異体字とするかは一定せず、時代や地域によって変わるということになる。

漢字には字形や筆順をめぐる問題がある。特に学校教育における過剰な採点は問題視されている。(政府も対応しているが、ローカルルールで残っているところも...)
→「漢字採点、厳しすぎませんか？　バツばかり…登校嫌がる児童も」（中日新聞 2024年4月22日）　（参考までに）
平成26年度の「国語に関する世論調査」で取り上げられている差は手書き文化に親しんでいる世代かコンピューターの表示に親しんでいる世代かの違いであろう。
→平成26年度「国語に関する世論調査」　9-10頁

「常用漢字表の字体・字形に関する指針」(2016年　文化審議会国語分科会)
　漢字は，日本語を用いて生活する人々が円滑に情報を伝達し合う上で不可欠なものとして共有されてきた。しかし，「国語に関する世論調査」の結果から，具体的な漢字について，適切だと考える字形が人によって違っている場合があること，また，手書き文字の字形と印刷文字の字形それぞれの表し方の間にある習慣の違いが理解されにくくなっていること等が明らかとなった。このようなことが更に進行すれば，漢字の使用が文字によるコミュニケーションに負の影響を及ぼすことにもなりかねない。また，入学試験や採用試験，各種の検定試験等における採点等に影響するおそれもある。こうした問題は，日本語で漢字を用いる全ての人々に関係するものである。[p.14]
　手書き文字の字形と印刷文字の字形の違いは字体の違いとして捉えられるものではなく，どちらかだけが正しい又は誤りとすべきではない。また，とめ，はね，はらい等の細かな差異についても，字体の違いに及ぶものでなければ，漢字の正誤を左右するようなものとして問題視する必要はない。[p.211]

筆順指導に関する指針

• 「筆順指導の手びき」(文部省 1958年)
  ここに取りあげなかった筆順についても、これを誤りとするものでもなく、また否定しようとするものでもない [p.7]
• 「小学校学習指導要領(平成 29 年告示)解説 　国語編」
  筆順とは、文字を書き進める際の合理的な順序が習慣化したもののことである。
  学校教育で指導する筆順は、『上から下へ』、『左から右へ』、『横から縦へ』といった原則として一般に通用している常識的なものである[p.55]

仮名遣い

1986年 内閣告示「現代仮名遣い」
「前書き」

• 1. この仮名遣いは，語を現代語の音韻に従つて書き表すことを原則とし，一方，表記の慣習を尊重して，一定の特例を設けるものである。
• 2. この仮名遣いは，法令，公用文書，新聞，雑誌，放送など，一般の社会生活において，現代の国語を書き表すための仮名遣いのよりどころを示すものである。
• 3. この仮名遣いは，科学，技術，芸術その他の各種専門分野や個々人の表記にまで及ぼそうとするものではない。

「現代語の音韻に従って書き表す」とされているが、慣習に拠るところも大きく、音韻の実態を必ずしも反映していないことに注意。
長音や歴史的仮名遣いを踏襲している部分は音韻との対応が特に見えにくい。

1973年 内閣告示「送り仮名の付け方」

• 通則１の本則：活用のある語は，活用語尾を送る。

  語	語幹	活用
  「早（はや）い」	はや	かろ／かっ・く／い／い／けれ
  「怒（おこ）る」	おこ	ら／り／る／る／れ／れ
  「起（お）きる」	お	き／き／きる／きる／きれ／きろ

  • ◆通則１の例外＝できるだけ送り仮名部分を揃える
    • ◆◆例外1：語幹が「し」で終わる形容詞は，「し」から送る。

      語	語幹	活用
      「悲（かな）しい」	かなし	かろ／かっ・く／い／い／けれ

      「通則1の本則」に従うならば「悲い」となるはず。「楽しい」「嬉しい」「悔しい」などの他の語と送り仮名部分を揃える方を優先。
    • ◆◆例外2：活用語尾の前に「か」「やか」「らか」を含む形容動詞は，その音節から送る
• 通則２の本則＝できるだけ漢字部分の読みを揃える：活用語尾以外の部分に他の語を含む語は，含まれている語の送り仮名の付け方によって送る。

  語	語幹	活用
  「起（お）こる」	おこ	ら／り／る／る／れ／れ

  「通則1の本則」に従うならば「起る」となるはず。「通則1の本則」に従う「起きる」があり、「起」の読みを「お」に揃える方を優先。

「通則」は示されているが、その「通則」間の関係が込み入っており、また慣習による「許容」「例外」も多い。
基本は「通則１」にしたがう。ただし、「通則１の例外」「通則２」に該当する語の場合はその限りではない。

1991年 内閣告示「外来語の表記」
「前書き」

• 1. この『外来語の表記』は，法令，公用文書，新聞，雑誌，放送など，一般の社会生活において，現代の国語を書き表すための「外来語の表記」のよりどころを示すものである。
• 2. この『外来語の表記』は，科学，技術，芸術その他の各種専門分野や個々人の表記にまで及ぼそうとするものではない。

外来語の片仮名表記と原語の発音の関係は一定しておらず、それぞれの語ごとに個別に慣習化している部分が大きい。
規則性が見出しにくく、ゆれが大きい。非母語話者にとっては学習が特に難しい部分の一つ。

日本語の表記選択
書き手の表記行動という側面に着目すると、正書法が比較的確立している他言語に比べて日本語は主体的な選択の余地が大きい。多様な表記のあり様を許容する。

漢字の性質と表語性

• 平仮名で書くのが一般的な和語の機能語を漢字で書く。
  例文「余りに仕事が多くて殆ど寝られず、昨日も夜中の4時迄仕事をして居りました。」
• 片仮名で書くのが一般的な外来語を漢字で書く。
  喫茶店『CLOVER』の宣伝文句「クローバーの珈琲は、サイフォン式で抽出して薫り高い独自の味わいを出していくなど、挽き方からこだわってお出ししております。一杯の珈琲でも妥協することなく、一からお挽きしております。」
• 片仮名で書くのが一般的な外来語を平仮名で書く。
  Youtubeの動画の題名「うさぎのちはや・すぷーんでじょうずにうまうまするの☆」

カタカナ表記の選択

• ◉動機1：本来の意味とは異なる派生的意味を表す。
  • ツボ（壺）にはまる
  • コツ（骨）をつかむ
  • クビ（首）にする
  • チラシ（散らし）を配る
  • 話にオチ（落ち）がない
  • ボケ（呆け）とツッコミ（突っ込み）
• ◉動機2：語の位相を表す。[教科書 p.49]
  • ゴシップな感じを出す。
    • 芸能界に関するウワサがたくさん載った記事を読んだ。
  • 隠語・俗語
    • サツには黙ってろ。
    • マジでヤバい。
  • 学術用語
    • サクラは、バラ科サクラ亜科サクラ属の落葉紅葉樹である。
    • 『ヒトはどのようにしてつくられたか』（山極寿一著、2007年、岩波書店）
  • 外行語(：非日本語圏で通用するようになった日本語)としての使用
    • 「キモノ」「オリガミ」「ヒロシマ」「テリヤキ」「カラアゲ」「イセカイ」
• ◉動機3：具体的な超分節音的特徴を想起させる。
  • 「チョー嬉しいヨ！」／「超嬉しいよ！」
  • 「ワレワレハ宇宙人ダ。」／「我々は宇宙人だ。」

片仮名表記の方がよりvividに読まれやすい。
また、文字にしたときにこぼれ落ちる韻律情報を補うために片仮名が利用されている。

敬語表現の分類と語構成

「お・ご」は、「尊敬語」「謙譲語」「美化語」で語形を共有するので注意。
尊敬語：先生がお手紙をくださいました。
謙譲語：先生にお手紙をお送りいたします。
美化語：子供が友達にお手紙を書いている。

問いと答え

• 以下の文に現れている敬語を全て抜き出し、その種類を答えよ。
  (ア)　お掛けになった電話番号は現在使われておりません。
  →「お掛けになった」(尊敬語),「おり」(謙譲語II),「ませ」(丁寧語)
  (イ)　私は先生がお描きになった絵を拝見しました。
  →「お描きになった」(尊敬語),「拝見」(謙譲語I),「まし」(丁寧語)
• 以下の(ア)〜(ウ)はいわゆる「多重敬語」である。尊敬語・謙譲語にあたる要素を全て抜き出せ。
  (ア)　昨日はゆっくりとお休みになられましたか。
  →「お休みに...(なる)」(尊敬語),「られ」(尊敬語)
  (イ)　お召し上がりになられますか。
  →「お...なる」(尊敬語),「召し上がり」(尊敬語)
  (ウ)　確かにお承りいたしました。
  →「お」(尊敬語),「承り」,(謙譲語I)「いたし」(謙譲語II)

敬語≠「“敬意”の表現」、そして敬語＝「遠距離感（ソト扱い）の表現」

• 敬意
  「先生がお話になっている。」
  →“自分が近づけないほどの相手と見做している”という態度を標示
• 拒絶・突き放し
  甲：このパスタ、美味しいねぇ。わざわざ食べに来た甲斐があったよぉ。
  乙：うん、確かに。あ、そうそう、明日一緒に映画見に行こうって言ってたけど、友達と遊びにいくことになったから、やっぱ再来週にしない？
  甲：は？いや、ちょっと、何言ってるのかわかんないんですけど。
  乙：いや、ほんとごめんって。
  甲：はいはい、もういいよ。どうぞご自由にされてくださーい。
  →“相手を自分に近づけない／相手から心理的に離れた”という態度を標示
• 改まり
  甲：予定していた議題はこれで全部終わったかな？お疲れさまー。えーっと他に何かあったっけ？
  乙：そういえば、xxのプロジェクト全然進んでないみたいですけど、どうなったんですかね。
  甲：（やべっ…）あっ、えー、その件については私からお話いたしますね。
  →“改めて関係を位置づけなおして相手と向き合う”という態度を標示

  「敬語→普通語」へのシフトによる親近感の演出
  以下［廣瀬幸生・長谷川葉子（2010）『日本語から見た日本人 主体性の言語学』pp.144–145, p.152 開拓社］より。

  • 【教室での教師の発話の実例】
    はい、じゃあ、先ずね、線を引っ張ったところから発表してもらいまぁす。はい、じゃあ、線を引っ張った人、手を挙げてくださぁい。
    〔汗をハンカチでふいた後、手で自分に風を送る動作をしながら〕暑さに負けずに頑張ろうね。はい、じゃあ、ミヤユタカさん、お願いしまぁす
  • 【上下関係のある女性同士の会話の実例】
    上：ほんとに英語では苦労します。
    下：えー、ほんとですかぁ？
    上：ほんと、ほんと。
    下：へえ、先生でもそうなんだぁ。

実は敬語に限らず、日本語では他者の領域に踏み込まないことが対人配慮につながりやすい。
相手の心内状態・能力への直接的な言及や相手の行為への言及を避ける。
さらに言うと、意志的行為として述べないこと自体が対人配慮につながりやすいのだ。
日本語では自動詞表現が好まれるが、対人配慮場面でその傾向は顕著。そもそも、尊敬語化は一種の非行為化なのだ。

例

• ねえ太郎、コーヒー飲みたい？　→ねえ太郎、コーヒー飲む？
• 先生は授業が大変お上手ですね。　→先生の授業、大変勉強になりました。
• 教えてくださりありがとうございます。（＝あなたが教えてくれる）
• 教えていただきありがとうございます。（＝私が教えてもらう）
• お茶がはいりました。（意味：お茶をいれました）
• 今年度末に退職の運びとなりました。（意味：今年度末に退職します）
• 帰る　→お帰りになる／帰られる　※ 接辞「-(r)are」の中核的意味は非行為化
  • 〈受身〉　生徒が先生に叱られる。← 先生が生徒を叱る。
  • 〈可能〉　太郎はパクチーが食べられる。← 太郎はパクチーを食べる。
  • 〈自発〉　昔のことが思い出される。← 昔のことを思い出す。

敬語を見る視点

• 対人配慮の示し方に関する社会的合意・規範がどうなっているか→→待遇表現の体系、敬語の体系
• コミュニケーションの中で待遇表現をどう使い分けているか→→普通語から敬語への切り替え、敬語から普通語への切り替え
• そもそも日本語における対人配慮とは何か→→距離をとる・非行為化

敬語の変化
日本語はかつて絶対敬語が強かったが、現代では相対敬語の勢力の方が大きい。
・絶対敬語→相手が尊重されるべき相手ならば使われる。家族内であっても貴族であれば敬語を使い合う。
・相対敬語→自分と比べて目上か否かなどを判断して使われる。通常、身内に使うことはない。

敬意逓減
元々は〈+対人配慮〉の性質を持っていた表現が、使用を重ねるうちにその性質が薄れていく言語変化の傾向を敬意逓減と言う。
[例]

• 敬語であった「お前」「貴様」が反敬語（罵倒語）に
• 謙譲語Iであった「あげる」が美化語に（「花に水をあげる」）
• もともと謙譲語であった「食べる（食ぶ）」が普通語に
• 「お休みになられました」などの二重・三重敬語の使用

素材敬語の対者敬語化
尊敬語が丁寧語になる。尊敬語は動詞の対象に働くので話す相手が目上だろうが同格だろうが関係ない。
高年層の使用傾向の方が本来的。若年層は聞き手の違いによって尊敬語を使い分ける傾向。＝ 素材敬語の対者敬語（尊敬語の丁寧語）化
例えば、以下のような傾向が見られる。「いらっしゃる」は目上である「部長」が主語であるので本来は話す相手で変わることはない。

例：自分が「新入社員」で、「部長」が今どこにいるかを尋ねる場面
尋ねる相手	課長(目上)	同僚(同格)
若年層	「部長はどこにいらっしゃいますか？」	「部長はどこにいる？」
高年層	「部長はどこにいらっしゃいますか？」	「部長はどこにいらっしゃる？」

• 【古典語】謙譲語I「参る」「申す」→ 【現代語】謙譲語II「参る」「申す」
  「君（＝源氏）はまづ内裏に参り給ひて、日頃の御物語など（帝に）聞こえ給ふ。」（源氏物語・若紫）
• 現代語における「〜ていただく」の謙譲語II化
  「お手持ちの化粧水などを軽く塗っていただくと、よく馴染みます。」

「～（させ）ていただく」の拡大
[例]

• 写真を一枚撮らせていただけますか？
• 発表を始めさせていただきます。
• 感動させていただきました。
• 28歳にならせていただきました。(神木隆之介のXにおける投稿)

「(s)ase(使役)＋ていただく(受恩・謙譲)」
本来的意味：相手に許可をもらって〜することで私が恩恵を受ける
使役、受恩、謙譲の意味が薄れ、「〜させていただく」全体で謙譲語IIになりつつある。

• 「写真を一枚撮らせていただけますか？」→本来的な使用
• 「発表を始めさせていただきます。」→必ずしも相手の許可を得る必要がない事態での使用
• 「感動させていただきました。」「28歳にならせていただきました。」→他者の許可を得ることが想定されない事態での使用

謙譲語I「お（ご）〜する」は、相手に直接働きかける行為（「お送りする」「ご説明する」etc.）には使いやすいが、
一人で完結する行為（「お歩きする」「お歌いする」etc.）は作りにくい。
謙譲語II「〜いたす」は「〜する」の丁重語なので使用可能な動詞が限られる。
また敬意逓減によってむしろ「〜いたす」に尊大なニュアンスを感じとる話者も増えてきている。
どのような動詞にもつけることができ、へりくだった態度を容易に表現できる「〜させていただく」が新たな丁重語として勢力を拡大している。

無理やり作ってみる

• 発表を始めさせていただきます。
  →「発表をお始めします」　　「お〜する」（謙譲語）
• 感動させていただきました。
  →　「感動いたしました」　　　「〜いたす」（丁重語(謙譲語II)）
• 28歳にならせていただきました。
  →??「28歳になり申しました」

「～（させ）ていただく」が本来表現しにくかったものを表現出来るようにした。

所謂「マニュアル敬語」は「ことばの乱れ」として批判的に取り上げられる事が多いが、その使用には「一定の理屈と制約」＝「文法」がある。
（違和感や不快感を抱く人が一定数いることに留意しつつ、）その使用実態を具に観察することで、
日本語社会においてどのような手段が対人配慮として機能するのかを考える材料になる。

「〜の方」
〈方向〉として表すことで、一種の「ぼかし」となり、結果的に丁寧になる。
接客場面でもむやみやたらに使われるわけではなく、選択肢の提示や話題の切り替えを行うときに使われる。
ぼかして提示することで、やわらかく選択肢や話題を導入することができる。
述語に現れる名詞には「〜の方」はつけにくい。意味の焦点であり、ぼかすことが適切でないため。
[例]

• その件は｛私の方で／私が｝やっておきます。　　　　　 　　　
• そっち｛の方が／が｝良さそうですね。
• コーヒーフレッシュの方はお付けしますか？
• お会計の方、一万円になります。
• (?)本日の日替わり定食は生姜焼きの方になります。
• (?)お会計は、一万円の方になります。

「〜になります」
「〜になる」は本来〈変化〉を表す表現。外界で生じる「状態変化」（晴れ→雨）だけでなく、
頭の中で計算・検討などの予備行動を行った結果（計算・検討前→計算・検討後）もある種の〈変化〉として表現される。
接客場面でもむやみやたらに使われるわけではなく、基本的に「提示・授与」場面で使われる。
〈変化〉として表現することで、客への「提示・授与」前にそれなりの検討や準備を行ったことが示され、結果的に丁寧に聞こえる。
客から受け取ったものの確認など「提示・授与」場面から外れる場合には「〜になる」は使いにくい。
店員側が用意したものではなく、事前の検討・準備が想定されないため。
「〜です」では丁寧度が低すぎる他方「〜でございます」では丁寧すぎる、という中で程よい丁寧さを表す表現として「〜になります」が機能している。
[例]

• 今日は午後から雨になります。
• …ということは彼が犯人ということになるね。(話者の頭の中で)
• （お会計は）358円になります。(「元々、358円である。358円になったという表現はおかしい。」という人も。)
• こちら和風セットになります。
• (?)（客から支払いの現金を受け取って）一万円になりますね？
• こちら和風セットです。
  　＜こちら和風セットになります。
  　＜こちら和風セットでございます。

例文「むかしむかしあるところに、おじいさんとおばあさんがいました」(「桃太郎」冒頭)
イラッタッテヤ（新潟県三条市）
イヤッタトヨ（富山県南砺市）
ゴザッテ（愛知県名古屋市）　　　　　　 　　　
イテハッタンエ（京都府京都市）　　　　　
オーナッタゲナ（鳥取県米子市）
オンシャッタゲナ（福岡県福岡市）
オラシタモンナー（熊本県熊本市）
→物語の爺婆に尊敬語を使う地域と身内(父や母など)に尊敬語を使う地域は一致する。敬意逓減か。

尊敬語使用範囲の広さ
弟は家におらしたよ。（熊本）
猫さんが歩いてはるわ。（京都）

方言
「日本語」と一口に言っても、その中には様々な変種が内包されている。

言語変種

• 社会的変種
  話者の社会的属性の違いによる言語変種
  • 年齢による違い　→幼児語、老人語、若者言葉、…
  • ジェンダーによる違い　→女性語、男性語、オネエ言葉、…
  • コミュニティによる違い　→各種業界語、キャンパス言葉、…
• 地域的変種（地域方言）
  話者の地域的属性の違いによる言語変種
  • 「〇〇方言」「〇〇弁」

日本の方言区画(東条操（1953）)

• 本土方言　13区画
  東部方言…北海道方言／東北方言／関東方言／東海東山方言／八丈島方言
  西部方言…北陸方言／近畿方言／中国方言／雲伯方言／四国方言
  九州方言…豊日方言／肥筑方言／薩隅方言
• 琉球方言　3区画  … 奄美方言／沖縄方言／先島方言

上記の方言区画は絶対的なものではなく、様々な区分の仕方があり得る。

異なる言語変種Aと言語変種Bを同一言語の方言とするか、別の言語とするかについての決定的な基準はない。
「相互理解度」のような指標もあるが、政治・宗教的な要因も多分に関わる。

「言語」か「方言」か

• セルビア語とクロアチア語
  ユーゴスラビア時代：「セルビア語・クロアチア語」
  セルビア語は主にキリル文字、クロアチア語はラテン文字を使用するという違いはあるものの、音韻、語彙、文法はほとんど同じ。
• ウルドゥー語とヒンディー語
  いずれもデリー周辺で話されていた言葉で、音韻や文法、基本的な語彙は同じ。
  ウルドゥー語：パキスタンの公用語、主にイスラム教徒が使用、アラビア文字。
  ヒンディー語：インド連邦の公用語、主に非イスラム教徒が使用、デーヴァナーガリー文字。
• 「琉球方言」
  琉球方言は本土諸方言と言語的な隔たりが特に大きいことから、近年では学術的な文脈では「琉球(諸)語」と呼び、
  本土諸方言と同系統の別言語として扱うことが多い。
  琉球語と日本語との基礎語彙の共有度は70%ほど。「ドイツ語」⇆「オランダ語」や「スペイン語」⇆「ポルトガル語」の距離よりも大きい。
  北琉球語と南琉球語は相互理解不可能。南琉球語の中でも宮古と八重山はほとんど相互理解不可能。
  隔たりが大きいにもかかわらず、本土諸方言と琉球語を「同系統」とするのは、音韻、語彙、文法等に一定の規則的対応が見られるため。

  沖縄与那国方言
  単語	発音
  「目」	/mi/
  「手」	/ti/
  「物」	/munu/
  「心」	/kukuru/

＜＜東西分布＞＞

西	東	図表
「オル」類	「イル」類	https://mmsrv.ninjal.ac.jp/laj_map/data/laj_map/LAJ_053.pdf
「（シオ）カライ」類	「ショッパイ」類	https://mmsrv.ninjal.ac.jp/laj_map/data/laj_map/LAJ_039.pdf
「起きン」類	「起きナイ」類	https://www2.ninjal.ac.jp/hogen/dp/gaj-pdf/gaj-map-legend/vol2/GAJ2-72.pdf

東西対立の境界は、「糸魚川・浜名湖線」に集中する。
自然境界があり、交通の難所（北：親不知　内陸：日本アルプス　南：浜名湖・天竜川・大井川・安倍川）
方言は人の往来とともに伝播する。人の往来が妨げられれば、方言伝播も妨げられる。

＜＜周圏分布＞＞

辺境	中心	図表
「ビッキ」類	「カエル・カワズ」類	https://mmsrv.ninjal.ac.jp/laj_map/data/laj_map/LAJ_218.pdf
「クレル」類	「ヤル」類	https://www2.ninjal.ac.jp/hogen/dp/gaj-pdf/gaj-map-legend/vol5/GAJ5-263.pdf

• 柳田國男「蝸牛考」(1927)
  文化的中心地のことばが周辺に伝播。中心地から地理的に近い地域には発生の新しいことばが分布、遠い地域には発生の古いことばが残る。
  「（遠心にある「give」の意の）クレル」も「ビッキ（＜ヒキ）」も、古語の残存と推定される。
  日本語の史的変遷が現代の地理的分布に反映。

＜＜逆周圏分布＞＞

• 例:「ら抜き」の分布
  中心部よりも周辺部の方が許容度が高い傾向。人口少なく、規範意識が薄いからか?
  ら抜きの方が新しく、ある意味合理的。

気づかれにくい方言
方言は話し言葉・生活言語なので和語に顕著に現れるが、漢語や（和製）外来語の方言も少なくない。

※絆創膏の呼び方の違いは商品名による。

方言間に見られる文法の違い

条件表現の地域差
◆真田信治（1989）（『日本語のバリエーション：現代語・歴史・地理』アルク）
a.　もっと早く｛起きれば／起きたら／起きると｝よかった。【過去の条件】
b.　右に｛行けば／行ったら／行くと｝ポストがあります。【一般条件】

文章		東京	大阪
a	起きれば	94	20
	起きたら	2	78
	起きると	4	0
b	行けば	16	13
	行ったら	8	83
	行くと	75	4

関西方言では「たら」を多用する。
その為か、書き言葉に「たら」を使うのを避ける傾向がある。関西方言話者による過剰修正か。

「やりもらい」の地域差
共通語では視点の置き方によって“give”を二つに分ける。
「やる(あげる)」：ガ格視点
「くれる」：ニ格視点
・私が 太郎に おもちゃを｛やった(あげた)／??くれた｝。
・太郎が 私に おもちゃを｛??やった(あげた)／くれた｝。

---

方言によっては視点対立がなく、「くれる」のみで表現。

• 【九州・東北】
  ・私が 太郎に おもちゃを くれた。
  ・太郎が 私に おもちゃを くれた。
• 英語
  ・I gave Taro a toy.
  ・Taro gave me a toy.

「おはよう」「ありがとう」
どの場面(注文の品が運ばれてきたとき、お釣りを返されたとき、バスを降りるとき…)で「ありがとう」と言うかは地域によって変わる。
これは「おはよう」も同じ。但し「おはよう」は地域によって語が変わる。(「早いね」「何処へ行くか」「起きたか」…)

• 例：［小林・澤村 2014: 44-45］
  東日本大震災の被災地の一つ、気仙沼で支援者の意識調査を行なった際、横浜出身の介護士の女性が次のように言っていた。
  避難所で活動しているが、こちらが「おはようございます」と声をかけても、地元の人は「おはよう」と返してくれない。
  ずいぶん違う土地に来たんだなと思った。

談話展開のパターンの方言差
同一のロールプレイ調査（「方言ロールプレイ会話データベース」調査時期2011年〜2013年）を行っても、関西方言話者は談話が長くなる傾向が見られる。
関西方言話者の方が、一連のプロセスをこと細かに、具体的に描写しながら談話を展開する傾向が強い。
談話の本筋からは脱線した、「ボケ・ツッコミ」の掛け合いを作る。

• 【関東】若年層
  https://hougen-db.sakuraweb.com/rd/d_sht/sht_dm03-2.html
  https://hougen-db.sakuraweb.com/rp/p_sht/sht_lm01-1.html
• 【関西】若年層
  https://hougen-db.sakuraweb.com/rd/d_kns/kns_dm07-2.html
  https://hougen-db.sakuraweb.com/rp/p_kns/kns_lm04-1.html

  ---

• 陣内正敬 (2010)（「ポライトネスの地域差」小林隆・篠崎晃一編『方言の発見　知られざる地域差を知る』ひつじ書房）：2001年〜2003年の調査
  話者自身の意識調査でも地域差が見てとれる。

  	大阪市	広島市	高知市	名古屋市	東京都
  「ボケ・ツッコミ」好き	72.3%	62.2%	55.3%	45.5%	50.8%

• 日高水穂 (2018)（「関西における掛け合い型談話の由来と展開」小林隆編『コミュニケーションの方言学』ひつじ書房）：2011年〜2014年の調査
  実は、（少なくとも意識の上では）方言差よりも世代差の方が大きい。1980年代〜の漫才の「発展期」以降に生まれた世代に「掛け合い」意識が顕著。

  調査	大阪高年層	大阪若年層	関東若年層
  「会話の中でボケることがある」：よくある	16%	56%	49%
  「会話の相手がボケたらすかさずつっこむ」：よくある	23%	94%	46%

外国人への日本語教育

日本語教育をめぐる動向
日本語を学ぶ外国人が増えている。教師や教育機関の数も同じ。背景には日本のソフトパワー(漫画・アニメ)が存在。
コロナ期に外国人学習者数は減少しているが、渡航規制が原因であり、世界全体では減少していない。
外国人学習者は大東亜(東アジア・東南アジア)と大洋州(オーストラリア大陸周辺)が主な出身。中国・ネパール・ベトナムが過半数を占める(出稼ぎが理由か)。
概して、日本語教育の需要は年々高まっており、日本語の教育・支援・指導に関わる人材の不足が慢性化している。
日本語教育の質の向上・人材確保を目的として、2024年から国家資格「登録日本語教員」が創設。

日本語学習の難点

• 音声・音韻
  • ◆促音・長音・撥音などの特殊拍
    コ(ン)ニチワ。ワタシワグェントモ(ー)シマス。シューシンワベトナムデス。ド(ー)ゾヨロシクオネガイシマス。
  • ◆抑揚(アクセント)
    外務（HLL）＋大臣（HLLL）→外務大臣（LHHHLLL）　[※H：高／L：低]
  • ◆擬音語・擬声語(オノマトペ)
    Instagram：オノマトペを制す者は、日本語を制す
    https://www.instagram.com/reel/DRodECgkUKw/?igsh=MTNrbXN3aWZsb3N3OA%3D%3D
• 文字
  第四〜六回講義の内容を確認。
• 文法(動詞の活用)

  学校文法の活用の体系	日本語教育文法の活用の体系
  活用語尾の変化に着目、古典語とのつながりを重視	実際の運用を重視し、意味・機能ごとに細かく分ける

  • ◆「切る」は「切って」になるのに、「着る」は「着って」ではなく「着て」になる。どうやって覚えればいいのか

    動詞グループ	辞書形	て形	覚え方
    Iグループ （五段活用動詞）	①「書く／聞く」	①「書いて／聞いて」	①「く」で終わる動詞は、「いて」にする
    	②「泳ぐ／急ぐ」	②「泳いで／急いで」	②「ぐ」で終わる動詞は、「いで」にする
    	③「会う／待つ／走る」	③「会って／使って／走って」	③「う・つ・る」で終わる動詞は、「って」にする
    	④「飲む／遊ぶ」	④「飲んで／遊んで」	④「む・ぶ」で終わる動詞は、「んで」にする
    	⑤「話す／返す」	⑤「話して／返して」	⑤「す」で終わる動詞は、「して」にする
    IIグループ （一段活用動詞）	「着る／落ちる」	「着て／落ちて」	最後の「る」を「て」に変える
    	「寝る／食べる」	「寝て／食べて」
    IIIグループ （変格活用動詞）	「来る」	「来て」	個別に覚える
    	「する」	「して」

  • ◆そもそも、ある動詞がどのグループに属するのかをどう判断すればよいか
    • １.「来る」と「する」は、IIIグループ
    • ２.「る」で終わる動詞以外は、全てIグループ(例：「洗う」「動く」「脱ぐ」「離す」「打つ」「並ぶ」「読む」)
    • ３.「る」で終わる動詞は、IグループかIIグループ
      「る」の前が「ア段」「ウ段」「オ段」の場合はIグループ(ア段：「わかる」「受かる」)(ウ段：「送る」「かぶる」)(エ段：「怒る」「戻る」)
      「る」の前が「イ段」「エ段」の場合はほとんどIIグループ(イ段：「見る」「いる」)(エ段「調べる」「考える」)
      例外（＝Iグループ）：「切る」「走る」「入る」「知る」「帰る」「喋る」など