<a href="https://nichidaibunrigojokai.swiki.jp/index.php?cmd=related&amp;page=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%AA%9E%E6%96%87%E6%B3%95%E5%8F%B2%28%E4%BA%95%E4%B8%8A%E5%84%AA%29">日本語文法史(井上優)</a> のバックアップ(No.4)

文法の変化
外国語の文法を別々のものと見るのではなく、「言語」として互いに関連づけて見るべきである。

助動詞「む」と「will」
どちらも、推量・意志・適当・勧誘の意味を持つ。

例文
	む	will
推量	雪いかならむ。 （雪はどんなであろうか。）	That will be John, I expect. （きっとジョンよ。）
意志	飼はむ。 （飼おう。）	I will give you my answer tomorrow. （明日返事します。）
適当・勧誘	鳴り高し。鳴りやまむ。 （騒々しい。しずかになさるがよい。）	You will do as I tell you. （言いつけ通りするのですよ。）

文法とは（諸説あるが、）①品詞　②語の構造、文の構造　③文法形式（助詞・助動詞）の種類および意味・用法　である。
文法は一つではなく、見方の数だけある。(例えば、「書く」という動詞の分類の仕方など)

文法の変化とは、①「語の形式・構造」の変化　②「文の構造」の変化　③「文法形式（助詞・助動詞）の種類と意味・用法」の変化　である。
文法の変化は常に起こっている。（ラ抜き言葉など）

「古代語―近代語」の二分法

1. 終止形・連体形の合一化する、平安時代末期から鎌倉時代初期を近代語の始まりとする。
2. 係結びの乱れる、①と同じ時期を近代語の始まりとする。
3. 言文二途となる、①と同じ時期を近代語の始まりとする。
4. 格助詞の体系化の行われる、室町時代を近代語の始まりとする。
5. 接続表現の語の増加する、④と同じ時期を近代語の始まりとする。
   　

• 平安時代語の規範が確立し、それが守られている時期を「古代語」とし、それの崩れる時期を「近代語」の時期とする。
• 室町時代、キリシタン文献や抄物のなかには、現代語と似た文法スタイルを示すものがある。
  格助詞・接続語は文の論理的関係を示すものであり、その意味でも近代語の条件に適うとする。

現代日本語は動詞の活用は、四（五）段・上一段・下一段・カ行変格・サ行変格の五種類とされる。
一方、平安時代には上一段・下二段・ナ行変格・ラ行変格と呼ばれる種類もあって、都合九種類あった。

つまり、体系ぐるみ変化したわけで、「き･けり」が「た」に替った等という個別的な変化とは規模の違う「大変化」である。
この変化は平安中期に始まり、末期に盛んになり、鎌倉･室町の過渡期を費やして、江戸初期にはほぼ終結していたと見なされている。

これほど大規模な体系まるごとの変化は稀であること、変化に費やされた時間が長期にわたること、などによって、
日本語の歴史を大きく時代区分する基準として、この変化より以前を「古代日本語」、以後を「近代日本語」と、二分する習慣がある程である。
鎌倉・室町のいわゆる「中世」は、日本語史では長い過渡期ということになる。

この大変化の推進力となったのは、平安中期にはじまって末期に盛んとなった、連体終止と呼ばれる構文法の愛用であった。
共に古代語と近代語の差として重視されているのは、係り結びに関する相違である。
係助詞は僅かに姿を残すのみであり、結びは全く以て殆ど見えない。

文の構造・種類

文の成分
主語や述語や連用修飾語などである。
文が文の成分になることもある。（主節と従属節）

連用修飾語	用言（述語）を修飾。
連体修飾語	体言（名詞）を修飾。

日本語文法で言う「補語（補足語）」は「名詞＋格助詞」。外国語の「補語」とは違う。
例：「花子と」(副次的補語)、「ワインを」(必須的補語)

また、文は句に分けられる。(階層構造をなす。)

敬語の相互承接と階層構造
敬語を重ねて使うと、“謙譲語・尊敬語・丁寧語”という重なり方をする。この順番は絶対に狂わない。

尊敬語	文中の主語（動作主）を高める。
謙譲語	文中の主語以外（動作主以外）を高める。
丁寧語	聞き手を高める。

謙譲語は動詞句で働き、尊敬語は文全体に働く。
また、日本語は聞き手へ働きかけるもの(終助詞など)は後ろに来る。
故に謙譲語・尊敬語・丁寧語の順番になる。

述定句・喚体句
平叙文・疑問文・通常の感嘆文は述体句である。
述体句は、文の内容の是非を問題にするための形式であり、喚体句は話し手の心の動きを表明する形式である。
同様に、命令文や希望や願望の文も話し手の心の動きを表明するタイプの文である。
また、係り結び文は、現代語の平叙文や疑問文と比較すれば、話し手の心的態度を文の形式により強く反映させた文である。

述定句(じゅったいく)（述語を中心とする通常の文）
平叙文	私は昨日餃子を食べた。
疑問文	どこで餃子を食べたの？
命令文	ちょっと手伝って。
感嘆文	いい天気だなあ！

喚体句（「体言＋助詞」という構造を持つ古代語特有の文）
感動喚体句	行き過ぎがたき妹が門かな。（そのまま素通りはできない妹の門よなあ。）
希望喚体句	わがごとく我を思はむ人もがな。（私と同様に私のことを思ってくれる人がいればいいな。）

係り結び
一部に焦点を当て、強調して述べる
また、「花や咲く」(古典日本語)と「花は咲くか」(現代日本語)のように
疑問を示す語の位置が異なることがある。

日本語の文構造はそれほど変わっていない。
一方で、英語は大きく変わった。（「語尾変化」の言語から「語順」の言語へ）