日本大学学生互助会(文理学部) Wiki

授業内容

• 漢字の概要
  漢字は古代中国に発祥した表語文字である。表語文字とは、一つの文字で発音と意味の両方を表す文字のことを言う。
  その起源は紀元前1300年頃に遡と言われ、10万字以上にのぼる文字数の多さが漢字の大きな特徴だが、実際に辞書類に載っているのは一万～五万字程度。
  漢字は中国・台湾・モンゴル・朝鮮半島・日本・ベトナム・マレーシア・シンガポールなどで広く用いられたが、
  現在は中国語・日本語以外は殆ど用いられなくなった。それでも約15億人が今も漢字を用いている。
• 漢字の起源
  漢字の起源については、『淮南子』や『説文解字』などには黄帝(伝説上の最初の皇帝)に史官として仕えた蒼頡(そうけつ)なる人物が漢字の発明者とされる。
  蒼頡は鳥の足跡を見て、足跡の形から鳥の種類がわかるように言葉や概念も同じように書いて表現できると考えて漢字を発明したと伝えられる。(あくまでも伝説)
  実際に確認される最古の漢字の起源は、殷王朝(BC17世紀頃～BC11世紀)の時代の甲骨文字である。
  甲骨文字とは、占いに用いられた亀の甲羅や牛の骨にその占いの結果などを記した古代文字のこと。
  甲骨文字は絵に近い形の象形文字で、これが漢字の源流となったと見られます。
• 漢字の造字法による種類
  甲骨文字は絵文字のような象形文字を基本としたが、一部には指事文字や会意文字も確認されている。漢字はその造字法から四つの種類に分類される。
  象形文字...「日」や「山」のように事物の形を象った文字
  指事文字...「上」や「下」のように抽象的概念を表した文字
  会意文字...「休」や「男」のように象形文字や指事文字を組み合わせた文字
  形声文字...「花」や「江」のように意味を表す部分と発音を表す部分を組み合わせた文字
  こうした造字法により、多くの文字が作り出されたが、漢字の殆ど（８割程度）が形声文字で占められている。
• 字体の変遷

  王朝	年代	文字
  殷	BC1600～BC1028年頃	甲骨文字
  周	BC1100～BC256年頃	金石文
  秦	BC221～BC206年頃	小篆
  漢	BC206～220年頃	隷書
  六朝	222～589年頃	楷書

  　甲骨文字の次に登場するのが、殷・周（BC11世紀～BC８世紀）時代に青銅器に鋳込まれた金文である。石に刻まれた石文と併せて金石文とも呼ばれている。
  特に周代以降の金文においては、形声文字が増えるという特徴が見られたと言われている。
  　周王朝が滅びると、群雄割拠の春秋戦国時代に入り、地方ごとにそれぞれの字体を用いるようになったが、後に秦(BC221～206)の始皇帝が統一した。
  統一した書体は小篆（篆書）と呼ばれている。小篆は金文の流れを汲む大篆を元に作られ、よりバランスの整った字形となった。
  　篆書は曲線等の装飾的な要素があった為、漢王朝(BC202～220年)になると木簡や竹簡を使う実務官僚は早く書くべく、篆書を簡略化し、直線的な文字を用いるようになった。
  これが隷書と呼ばれる書体である。隷書を走り書きして崩した字体がやがて草書となる。
  また漢代の末期から六朝時代(222～589年)かけて隷書をより直線的に表記した楷書が生み出された。
  　殷の甲骨文字→周の金石文→秦の篆書→漢の隷書→六朝の楷書と、時代ごとに漢字は書体を変化させながら、次第に実用性を帯びた文字として洗練されていった。
  隋(581～618年)や唐の時代(618～978年)に入ると、楷書が一般的に広く用いられるようになり、科挙でも楷書が「正字」として用いられた。
  宋朝以降は印刷とも結びついて楷書が漢字の書体として標準化した。今日、用いられる多くの漢字はこうして定着していった。
• 日本への伝来
  漢字の伝来については『古事記』や『日本書紀』の中に応神天皇の時代(五世紀前半)に百済の王仁(生没年未詳)という学者が『千字文』や『論語』を齎したという記事がある。
  これらの書物とともに漢字が伝わったということになる。考古学的には埼玉県行田市の稲荷山古墳から出土した鉄剣に刻まれた銘文の漢字が最も古い例であり、
  471年のものと推定されている。文献的にも考古学的にも漢字が５世紀に日本に伝来していたことは確かなようである。日本は輸入した漢字(楷書)を元に仮名文字が作った。
  ※王仁は「わに」と読む。
  ※稲荷山古墳出土の鉄剣には「辛亥年七月中記/乎獲居（ヲワケ）臣上祖名......獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時......」という記述が見られる。

授業内容

• 『古事記』について
  漢字文化を吸収する中で、中国に倣って『古事記』や『日本書紀』という歴史書が日本でも編纂されようになった。これらの史書には漢字の伝来に関する記述が見られる。
  『古事記』は現存する日本最古の歴史書で、その成立は元明天皇の和銅５年（712）のことである。
  内容は天地の開闢から始まり、神々の神話を記した神代から、推古天皇（554～628年）の時代までの出来事を紀伝体で記している。
  その序によると、稗田阿礼が誦習した「帝皇日継（帝紀）」や「先代旧辞（旧辞）」を太安万侶が漢文に編纂したものだと言う。
  「誦習」とは、単なる暗誦ではなく、書物を口に出して繰返し読むことであり、漢字の読み書きに習熟していたという意味だとも言われている。
  漢字の伝来については『古事記』中巻の応神天皇の条に記されており、鎌倉時代に書写された尊経閣文庫蔵『古事記』を見てみると、
  漢文には返点や送仮名が、また欄外には頭注の見出しが付されているのが分かる。このように『古事記』は漢文で記され、訓読する形で読まれていた。
• 『日本書紀』について
  『日本書紀』は勅令で編纂された最初の国史である。編年体で記されており、『漢書』『三国志』などの中国の史書の形式を参照して書かれたと見られる。
  その成立は養老４年(720)で、『古事記』の成立から僅か8年後であった。こうした修史事業には漢文及び漢字文化に習熟した書記が必要であった事は想像に難くない。
  5世紀から6世紀にかけて朝鮮半島の百済などから日本に移り住んだ多くの渡来の人々がおり、彼らは史（フヒト）と呼ばれる朝廷の書記官を構成していた。
  中国に倣って国史が編纂された際には、そうした漢文に習熟した渡来の人々が大きな役割を果たしたと考えられる。
• 漢字伝来記事の比較
  訓読の方法を身に付ければ、1300年前の史料でも、あるいは中国や韓国の漢文資料でも、日本語として理解することができる。
  漢字の文献史料を読む際には大変便利であり、中国文化と密接な関係にある日本古代の歴史や文学を研究する上でも必要な技術と言える。
  古事記』と『日本書紀』の両方に漢字伝来の記事があるが、違いも見られ、また、内容も正しいとは言い難い。
  『古事記』では百済の和邇吉師が『論語』と『千字文』を齎し、これらの書物によって初めての漢字が伝来したとされているが、
  『千字文』の成立は6世紀前半であり、応神朝（4世紀後半～5世紀前半）の史実としてはあり得ないのである。
  これらの記事は史書編纂にも関与したらしい渡来系氏族の阿直史や文首らの始祖伝承ともなっており、自らの氏族の由来を史書に盛り込んだものとも言えよう。
• 漢文の読み方
  まず文の構造に注目し、主語(省略されていることもある)・述語(動詞を見つけることが重要)・目的語を把握する。次に述語・目的語に合わせて返り点を付けていく。
  この時、固有名詞（人名や地名）がわかると文の構造が把握しやすくなる。そして、最後に文脈に合わせて送り仮名や読み添えを補う。
  ただし、訓の読み方や読み添えは、一つだけの正解があるというわけではなく、いくつかの訓み方が可能である。
  訓読はあくまでも漢文の内容を理解するための手段であり、解釈であることを忘れてはならない。

「一」「ニ」「三」点で足りない場合には、「上」「中」「下」点を、更に必要な場合には「甲」「乙」「丙」点を用いる。